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腓立比书:在基督里的喜乐腓2：5-11腓立比书:在基督里的喜乐一、保罗在苦难中的喜乐(腓1:1-26)I.腓立比1:1-8在感恩中彼此相顾II.腓立比1:9-11有目标的代祷III.保罗的喜乐(1:12-26)A.苦难叫福音兴旺（1:12-18）B.苦难叫基督显为大（1:19-26）1.叫人为主而活！(1:19-23)2.为主教会而活！(1:24-26)二、保罗在苦难中的劝勉(1:27-4:9)I.行事为人要与福音相称(1:27-2:30)A.为所信的福音齐心努力(1:27-30)B.行在合一中(2:1-4)C.效法基督谦卑舍己的榜样(2:5-11)1.祂本与父神同等合一(2:5-6)什么是“以基督耶稣的心为心”？当我们接受基督的时候，我们就被放在基督里面了，这是基督徒称义的关键。我们整个的人都是属于耶稣基督的，所以我们在身体中的一举一动应该效法基督，以祂为我的主人。我们的心应该是想耶稣要我们想的事情，不然，我们还是自己是“主“。基督的心是怎样的心？1.柔和谦卑的心马太福音11:.甘心顺服的心腓立比2:84.怜悯的心路1:78-79许多时人以“人权”为自己的自私、骄傲或种种邪恶辩解。他们的思想总是以自我的利益为中心。他自然的认为：“我可以在考试中作弊，我理应考试合格。”或“这钱是我赚回来的，我要怎样花就怎样花。”或“我有权掌管自己的身体。”但作为基督的门徒，我们的态度应相反，为了能够服事别人，愿意放弃自己的权利。我们要跟随基督，就须要像祂那样生活。我们要学效祂谦卑地服事人，我们的努力即使没有人赞赏，也在所不惜。2.基督成为人，为人的罪死在十字架上(2:7-8)问题：虚己是什么？“虚己”来自希腊语，指耶稣在转为肉身时自我放空的教义。虚己是一种自我放弃，不是放空神性也不是用神性来交换人性。腓立比书2:7告诉我们耶稣“虚己，取了奴仆的形像，成为人的样式。”耶稣不是在人世的事奉期间不再为神。但祂确实把祂与神面对面关系的天国荣耀放在一边。祂也把自己独立的权威放在一边。在祂人世的事奉期间，耶稣完全把自己交给了神的旨意。作为虚己的一部分，耶稣有时会有人类的局限（约翰福音4:6,19:28）。神不会累不会渴。马太福音24:36告诉我们：“但那日子、那时辰，没有人知道，连天上的使者也不知道，子也不知道，惟独父知道。”我们可能觉得奇怪，如果耶稣是神，祂怎么不能像神一样知晓一切（诗篇:1-6）？似乎耶稣在尘世的时候，祂放弃了使用一些神性属性。耶稣仍然是完全圣洁、公正、慈悲、高尚、公义和慈爱，只是在不同程度上耶稣不是无所不知、无所不能。然而，当说到虚己时，我们常常太过看重耶稣放弃的。虚己也有关基督承担的。耶稣给自己加了人的属性，屈尊了自己。耶稣从天国辉煌的荣耀成为一个被处死在十字架上的人。腓立比书2:7-8宣告：祂“反倒虚己，取了奴仆的形像，成为人的样式。既有人的样子，就自己卑微，存心顺服，以至于死，且死在十字架上。”宇宙的神用最卑微的行动成为一个人，为祂的创造而死。因此，虚己是基督承担了人性及其一切局限，除了犯罪以外。“以至于死”强调耶稣基督是最完全、最彻底的顺服和献上。3.神将祂升为至高，使荣耀归给神(2:9-11)耶稣基督降卑，是祂甘心情愿，是祂主动。祂升高，祂是被动的，是父神叫祂升高，不是祂自己要升高。行事为人与所信的福音相称的第三样，就是效法基督谦卑舍己的榜样，它的最终目的就是要荣耀父神。预览时标签不可点收录于话题#个上一篇下一篇